...Относительно вас я предполагаю, что вы все в той или иной степени знакомы с философией Айн Ранд и все сидящие здесь люди прочли хотя бы один из ее романов, желательно все три и это ввиду того, что я не смогу здесь рассказать содержание романов. Все три романа должны были быть переведены на иврит. Есть распостраненная точка зрения что три романа переведены на иврит и она верна для двух первых романов אנו החיים (Мы живые) и כמעיין המתגבר ( Источник). Atlas Shrugged не переведен на иврит. На иврите существует книжка под названием מרד הנפילים (Дословно, Бунт Исполинов), написанная человеком по имени Авраам Ицхаки или Ицхак Авраами, это книжка должна быть переводом Atlas Shrugged, но она не является переводом ни по каким объективным критериям, которые можно определить для понятия перевод. Я предполагаю, что сидящие здесь прочли переводы на иврит двух первых книг и то, что претендует на то, чтобы называться переводом Atlas Shrugged, а возможно, что предпочтительнее, прочли оригинал. Это относительно контекста.
Сейчас я перейду с контекста к цели; зачем я читаю эту лекцию. Причина этого достаточно проста. Литературные произведения Айн Ранд расчитаны. Поскольку Айн Ранд - рациональный человек и ее книги впервые показывают смысл рациональности и рациональной жизни, ее произведения сознательно расчитаны таким образом, чтобы окружающая реальность описывала ее философскую базу. Таким образом, анализ литературного развития Айн Ранд это зеркало ее философского развития. Анализ философского развития важен по двум причинам.
Первая причина принципиальна потому, что Айн Ранд во всех своих книгах на уровне сюжета ищет ответ на один принципиальный вопрос. Вопрос этот таков: Каким образом рациональный человек может существовать в иррациональном мире.  Это мотив всех ее книг и она его исследует со всех возможных углов и во всех возможных аспектах. Таким образом, Айн Ранд проверяет все возможные ответы на вопрос каким образом рациональный человек может существовать в иррациональном мире и приходит к вполне конкретному ответу в своей последней книге, при том, что ее предыдущие книги дают другие ответы, которые ему не соответствуют. Не соответствуют на поверхностном уровне. На более глубоком уровне ответы соответствуют друг другу, если воспринимать ее романы, как серию, демонстрирующую ее философское развитие. Итак, посколько перед каждым сидящим здесь человеком стоит или, надеюсь, встанет проблема существования в качестве рационального человека в иррациональном мире, то анализ литературного развития Айн Ранд это так же анализ всех возможных решений этой проблемы, то есть выбор способа существования в качестве рационального человека в иррациональном мире. Чтобы проиллюстрировать важность этого момента подчеркну, что в рациональном мире, каким его описывает Айн Ранд, то есть свободное, не подавляющее общество, построенное, разумеется, на принципах капитализма, ее книги очень быстро потеряют свое значение. В капиталистическом обществе никто не сможет понять борьбу, которую она описывает потому, что иррациональный мир, который она описывает, будет выглядеть невозможным и схватки будут казаться нереальными. Сформулирую это по-другому. Те  кто прочел “Атлант расправил плечи”, во всяком случае, часть из них, сказали, что положительные герои, а разделение на положительных и отрицательных героев там однозначно, поскольку Айн Ранд однозначно определила что такое добро и что такое зло в объективных терминах, так вот положительные герои романа кажутся невозможными живущим сегодня людям. При этом, Рациональный человек, полагающий, что мир должен быть рационален будет считать, что отрицательные герои романа невозможны.В рациональном мире спустя 10 лет любой человек, который прочтет Atlas Shrugged, скажет что описанные там отрицательные персонажи невозможны. Я назову персонажей по именам, предполагая, что вы знакомы с произведениями, иначе нет смысла слушать лекцию. Люди вроде Джеймса Таггарта и Висли Мауча, которые вполне реальны для людей живущих в наше время и наблюдающих за политиками, руководителями заводов, зависящих от правительства, серыми  интеллектуалами и так далее вполне реальны в наше время, но они не будут реальными в мире, который будет построен по принципам Айн Ранд. Таким образом литература Айн Ранд предполагает иррациональный мир, вернее, иррациональное общество, как фон для событий и каждый раз решает вопрос каким образом рациональный человек может справиться с иррациональным миром. В качестве рационального человека у нее есть решения, которые она исследует и выводы из этих исследований жизненно важны для любого человека, кто понял, что если он человек он должен жить, как рациональный человек. Это относительно первой причины.
Вторая же причина, которая в определенном смысле менее важна, но в другом смысле крайне важна, это факт, что литературный метод Айн Ранд утверждает, что литературное произведение это избирательное  воспроизведение реальности, то, есть, реальности, какой ее воспринимает писатель, который ее воспроизводит в соответствии с собственными метафизическими представлениями. Сформулирую это по-другому. Книги Айн Ранд - это продукт ее сознания. Ее сознание, то есть понятия и представления, которые она создала, это продукт ее существования. Разница в ее книгах демонстрирует очень большое изменение в том, каким образом она относится к миру. Чтобы намекнуть на вывод, который я не приведу и сейчас же объясню почему, первая книга Айн Ранд “Мы живые” это абсолютно пессимистичная книга в метафизических аспектах. Все три человека, обладающих потенциалом жить рационально уничтожаются иррациональным миром. Одна из них погибает от пули, второй стреляется, а третий сознательно себя разрушает, превращаясь из рационального человека в человека, единственная цель которого - пустые развлечения. Развлечения при том, что ему понятно, что вскорости и он будет казнен. Такие финалы не случайны, поскольку у Айн Ранд ввод трагедии в рамки литературного произведения - это выражение метафизических представлений. Айн Ранд могла бы выбрать другой конец, но если она выбирает определенный финал, это значит, что она считает, что именно этот финал показывает сущность мира, каким образом мир функционирует. Базовые представления романа “Мы живые”, ее первого романа, это то, что мир, в котором мы живем, иррационален, он чрезвычайно силен и он обязательно победит любого рационального человека, который попытается справиться с ним. Поэтому книга пессимистична на метафизическом уровне. Ее вывод, что нет выбора, кроме как бороться, но у этой борьбы есть один неизбежный итог и это конец человека, который решил встал на этот путь. Он погибнет и погибнет  в попытке защитить свою жизнь. С другой стороны, вывод из Atlas Shrugged прямо противоположен. Atlas Shrugged приходит к выводу, что зло не всемогуще, а импотентно. Зло существует только потому, что те рациональные люди, которые позволяют существовать всему человеческому обществу, не понимают его смысла и позволяют ему управлять их жизнями.  В момент, когда они это обнаруживают, а в книге это происходит через философское определение, известное, как “речь Джона Галта".. <TO BE CONTINUED>